امیرالمؤمنین(ع) از شنیدن ناله شیطان هنگام نزول وحی سخن میگوید، که نشان میدهد او درککننده باطنی رخداد بود. به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، زکیه خسروی، استاد حوزه و کارشناس مسائل دینی، گفت: با تأکید بر اینکه شناخت حقیقت وجودی امیرالمؤمنین امام علی(ع) فراتر از معیارهای معمول تاریخی است، گفت: بررسی سخنان آن حضرت […]
امیرالمؤمنین(ع) از شنیدن ناله شیطان هنگام نزول وحی سخن میگوید، که نشان میدهد او درککننده باطنی رخداد بود.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، زکیه خسروی، استاد حوزه و کارشناس مسائل دینی، گفت: با تأکید بر اینکه شناخت حقیقت وجودی امیرالمؤمنین امام علی(ع) فراتر از معیارهای معمول تاریخی است، گفت: بررسی سخنان آن حضرت نشان میدهد که ایشان نه صرفاً یک شخصیت برجسته، بلکه انسانی پرورشیافته در متن وحی است، شخصیتی که از آغاز کودکی، در کنار پیامبر اکرم(ص) با آموزههای الهی زیسته و رشد کرده است.
بنابر روایت تسنیم، او با بیان اینکه امیرالمؤمنین(ع) در خطبههای خود به نوعی «تربیت مستقیم نبوی» اشاره میکند، تصریح کرد: حضرت علی(ع) به صراحت میفرماید که پیامبر(ص) هر روز نشانهای تازه از اخلاق و معرفت را پیش روی او میگشود و او را به پیروی از آن فرا میخواند. این بیان نشاندهنده یک سلوک تربیتی پیوسته و آگاهانه است که ریشه در وحی دارد.
کارشناس مسائل دینی با اشاره به حضور انحصاری امام علی(ع) در خلوتهای عبادی پیامبر(ص) گفت: اینکه امام علی(ع) تنها شاهد عبادتهای رسول خدا(ص) در حرا بوده، بیانگر نوعی ظرفیت روحی ویژه است. قرآن کریم نیز در توصیف اولیای خاص الهی میفرماید: «أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَیٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ»؛ این نور، همان نوری است که امام علی(ع) از آغاز با آن زندگی کرد.
این استاد حوزه ادامه داد: امیرالمؤمنین(ع) از شنیدن ناله شیطان هنگام نزول وحی سخن میگوید، نکتهای که نشان میدهد او نهتنها ناظر ظاهری، بلکه درککننده باطنی رخداد وحی بوده است. چنین ادراکی تنها از انسانی برمیآید که مرزهای عالم شهادت را پشت سر گذاشته و به ساحت ملکوت راه یافته است.
او با اشاره به تعبیر معروف «تو آنچه من میبینم میبینی و آنچه من میشنوم میشنوی» تصریح کرد: این سخن پیامبر(ص) درباره امام علی(ع) به معنای همافقی معرفتی با حفظ مرز نبوت است. قرآن هم این نوع همراهی را در قالب «وَکَذَٰلِکَ نُرِی إِبْرَاهِیمَ مَلَکُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» تبیین میکند. یعنی رؤیت ملکوت، ملاک برتری معرفتی است.
کارشناس علوم دینی با تأکید بر اینکه امام علی(ع) «سخنگوی قرآن» است، گفت: وقتی امام میفرماید قرآن را به سخن درآورید و من از آن خبر میدهم، این ادعا نیست. بلکه تفسیر عملی آیه «بَلْ هُوَ آیَاتٌ بَیِّنَاتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ» است، علمی که در سینههای خاص الهی جای دارد.
خسروی در پایان خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین(ع) نمونه انسانی است که همزمان در زمین زندگی میکند و در آسمان معرفت سیر میکند. چنین شخصیتی تنها با معیار ایمان، اخلاص و اتصال به وحی قابل فهم است، نه با سنجههای صرفاً تاریخی یا اجتماعی.
کد مطلب ۲۱۶۶۸۴۲
-
صرافان دلار را به قیمتی میخرند؟/ بازار ارز در شرایط ویژه قرار گرفت
-
صدور مجوز اجراها ۷۷ درصد رشد کرد/ تلاش وزارت فرهنگ برای بهرهمندی مردم ازبرنامههای فرهنگی
-
تبانی در کار نبود؛ محافظان مادورو کاملا به او وفادار بودند/ دهها نیروی محافظ در جریان عملیات…
-
لطفعلیخان زند بههیچوجه جوان برنای خوبروی مظلومی نبود/ او داشت الماس دریای نور را به نماینده…
- خرید ارزان بلیط هواپیما از ۹۰۰ ایرلاین رزرو ارزان ۱.۵ میلیون هتل در سراسر دنیا خرید آنلاین بلیط قطار با بهترین قیمت انواع تورهای مسافرتی، برای هر نوع سلیقه اخذ ویزای آنلاین ۵۰ کشور در کوتاهترین زمان صدور فوری انواع بیمه مسافرتی داخلی و خارجی
